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MOSCA Y CAJA

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Mosca y Caja en 2015

2015-01

Esta es la primera viñeta de la última aventura de Mosca y  Caja, publicada el día 31 de diciembre de 2014. Para leer la continuación, haz clic en las flechas.

¡Volveremos en 2015!


FELICITACIONES DE AÑO NUEVO

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5. La evolución de las jirafas
Brevísima introducción a la biología

jirafas

En el episodio anterior (“La teoría de la evolución de Lamarck“), Mosca explicó a Caja la teoría de un evolucionista anterior a Charles Darwin, Jean-Baptiste Lamarck, quien propuso la teoría de los caracteres adquiridos. Según Lamarck, los cambios que sufría un animal durante su vida podían ser trasmitidos a su descendencia y, de este modo, generación tras generación, podrían producirse más y más transformaciones y modificaciones, que explicarían la variedad de especies que conocemos. El más célebre ejemplo empleado para ilustrar la evolución lamarquiana es cómo las jirafas consiguieron un cuello cada vez más largo. Pero Darwin propuso una explicación diferente…

 

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INTRODUCCIÓN A LA BIOLOGÍA MOSCA Y CAJA

BIOLOGÍA MOSCA Y CAJA

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2. Teorías evolutivas de las moscas y las cajas

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3. La trágica historia de la Bistun Betularia

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4. La teoría de la evolución de Lamarck

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4. La teoría de la evolución de Lamarck

Jean-Baptiste Lamarck

En el episodio anterior (“La trágica historia de la bistun betularia”), vimos cómo unas polillas blancas que vivían en los árboles de Manchester quedaron a merced de los pájaros cuando la Revolución Industrial comenzó a oscurecer esos árboles: ahora su color blanco destacaba sobre la madera oscurecida.

Eso hizo que al cabo de una décadas, en los árboles de Manchester casi todas las polillas fueran oscuras, desapareciendo casi por completo las blancas.

Lo curioso es que recientemente, cuando se tomaron medidas para acabar con la contaminación, los árboles volvieron a ser blancos y poco a poco las polillas volvieron a recuperar el color claro que tenían antes de la Revolución Industrial, despareciendo casi por completo las más oscuras.

Estos fenómenos de transformación parecen claramente un refuerzo a la evolución, pero ¿a cuál de las teorías evolutivas?

En el capítulo de hoy, Mosca presenta a Caja la teoría de la evolución lamarquiana.

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3. La trágica historia de la Bistun Betularia

En su afán por ofrecer a Caja los rudimentos indispensables de biología, que le permitan entender la teoría de la evolución aplicada no sólo a las cajas y las moscas sino a todos los seres vivos, Mosca decide contarle la terrible historia que le sucedió a la Bistun Betularia blanca.

 

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2. Teorías evolutivas de las moscas y las cajas

No sólo existen diversas interpretaciones de la teoría evolutiva darwiniana, que serán examinadas en esta Brevísima Introducción a la Biologia, sino que también han existido y existen otras teorías evolutivas rivales. Quizá, tú que te asomas a esta ventana de fotones, no conoces dos de las más importantes.

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La reencarnación en la India

reencarnacion

Las doctrinas de la reencarnación, metempsicosis, transmigración o renacimiento han existido en todas las culturas, pero en ningún lugar como en la India ha existido tanta unanimidad entre las diversas religiones y filosofías, desde los hinduistas a los jainas, desde los sijs a los budistas.

[Si ves mal definidos los trazos o la letra, reduce o aumenta la imagen pulsando al mismo tiempo las teclas CONTROL+ o CONTROL -)


 

Aquí puedes ver todas las historietas de Mosca y Caja: Mosca y Caja, el cómic más sencillo del mundo. Si buscas otras páginas de cómic alojadas en danieltubau.com (CravenFilocomic o artículos acerca del cómic) , aquí las tienes todas: El Noveno Cielo.

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Buda

Siddharta Gautama, conocido también como Buda (o Buddha), es decir, “el Despierto” o “el Iluminado”, y también como Sakyamuni o “el sabio de los Sakyas”, nació en una familia de la casta noble. Su padre había sido advertido de que su hijo le abandonaría si conocía el mundo exterior, así que lo mantenía encerrado en el palacio entre fiestas, placeres y todo tipo de lujos. Pero un día o una noche Buda salió del palacio, quizá con la ayuda de un auriga, y vio a un hombre enfermo, a un anciano y un cadáver. Descubrió así la enfermedad, la vejez y la muerte y abandonó su palacio, buscando una respuesta a esos males.

Buda probó a practicar el ascetismo extremo, pero acabó dándose cuenta de que no se podía alcanzar ningún tipo de salvación martirizando el cuerpo. Finalmente, tal vez sentado bajo un árbol, comprendió la verdadera naturaleza del dolor (las Cuatro Nobles Verdades) y descubrió también el camino que lleva a la liberación del dolor (el Noble Óctuple Sendero).

El camino de Buda fue llamado por él mismo yana (barca, balsa o vehículo), por lo que las tres principales interpretaciones del pensamiento de Buda han sido llamadas Hinayana o Pequeño Camino o Vehículo, Mahayana o Gran Vehícul,o y Vajrayana o Vehículo de Diamante. Es muy probable que todas los caminos budistas malinterpreten a Buda. Su verdadero pensamiento debió coincidir con alguna de las doctrinas del Hinayana, hoy minoritario.

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 La tradición dice que Buda vivió entre el -543 ( o bien -566) y el -478, aproximadamente. Dataciones recientes sitúan la fecha de su muerte entre el -420 y el -368. Pero ninguna de estas fechas es segura.

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Las moscas, Hofstadter y los vampiros

Douglas Hofstadter

Se acaba de publicar un nuevo libro de Douglas Hofstadter, el autor del legendario Godel, Escher, Bach, uno de los libros más anotados de mi biblioteca. Algún día subiré los comentarios que escribí cuando lo leí.

También habrá ocasión de comentar, supongo, muchas cosas de este nuevo libro, pero ahora quiero hablar tan sólo de la relación de Hofstadter con las moscas y consigo mismo.

Como sabrás, atento lector o lectora que generosamente me entregas tu tiempo, hace unos días publiqué una pequeña y modesta investigación acerca de cómo comunicarse con una mosca, concretamente con Roberta, una mosca a la que tuve el placer de conocer durante unos días.

Quizá te pareció que el asunto no valía la pena, aunque he recibido un simpático comentario (¿es tuyo?) que parece demostrar que no soy el único interesado en la cuestión.

Adorable, la historia de Roberta…
Realmente se querría comunicar contigo, pero simplemente no la supiste escuchar a tiempo. (Comentario completo en Cómo comunicarse con una mosca)

Ya somos dos interesados en la comunicación con las moscas. Tres, si contamos a Douglas Hofstadter.

En su deliciosa introducción a su nuevo libro, Hofstadter dice casi lo mismo que decía yo acerca de la relación con moscas, mosquitos y otros animales:

“Corto en rodajas un tomate y lo devoro sin el más leve sentimiento de culpa… Para mí un tomate es un ente sin alma, carente de consciencia o de deseos, y no tengo escrúpulo en hacer con su “cuerpo” lo que quiera. En realidad, el tomate no es más que ese cuerpo. Los tomates no sufren el problema de la “dualidad cuerpo-mente”. (¡Espero, querido lector, que esté de acuerdo conmigo!)
Del mismo modo, aplasto mosquitos sin remordimientos, pero suelo evitar pisar hormigas y cuando se cuela en casa algún insecto que no sea un mosquito), normalmente trato de capturarlo y echarlo fuera sin hacerle daño.”

Como se ve, Hofstadter es tan incapaz como yo de matar a una mosca, aunque sí aplasta, y yo también, mosquitos.

Hofstadter cuenta también su relación con seres vivos más grandes que las moscas o los mosquitos, como los cerdos, y las razones que le llevaron en distintos períodos de su vida a intentar diversos tipos de vegetarianismo (desde no comer carne terrestre, pero sí marina, a no comer ningún tipo de carne). Es algo en lo que coincido, pues también he vivido etapas casi idénticas, y por las mismas razones: el sufrimiento de los seres vivos, no la salud. Es posible que, ahora, la influencia de Hofstadter me lleve a intentar de nuevo el vegetarianismo, aunque tengo algunas dudas, relacionadas precisamente con la salud: creo gozar de mucha mejor salud desde que he vuelto a comer carne. Pero el tema de esta entrada son las moscas y otros insectos similares.

Hofstadter dice que, al ver un cerdo en la carnicería, a menudo se planteaba:

“…quién había habitado esa cabeza, quién había vivido allí, quién había visto a través de esos ojos y oído a través de esas orejas, quién había sido realmente ese trozo de carne”.

No creas que Hofstadter utiliza accidentalmente el “quién” para referirse a un cerdo, pues dedica un interesante apartado de su libro a la distinción entre los qués (cerdos, vacas, atunes, moscas) y los quiénes (personas, perros, gatos).

Pero Hofstadter no sólo se ha preguntado eso en relación con los cerdos en la carnicería:

“Alguna vez me he planteado la misma cuestión cuando he aplastado una hormiga, una polilla o un mosquito (pero debo reconocer que no muchas). Mi instinto me dice que la pregunta de “quién habita en ese cuerpo” tiene menos sentido en estos casos. No obstante, la visión de un insecto parcialmente aplastado, retorciéndose en el suelo, siempre provoca en mí ciertos remordimientos”

Lo mismo, como sabes, me sucede a mí, y por eso intenté comunicarme con la mosca Roberta para salir de dud