Archivo de la categoría: NUMEN – Mitología Comparada

La epopeya de Gilgamesh

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Gilgamesh, por Ana Aranda Vasserot

La epopeya de Gilgamesh es mi libro favorito, creo. He dicho alguna vez que lo mejor que tiene este libro tan antiguo es que siempre es nuevo, porque poco a poco se van descifrando nuevos fragmentos arqueológicos y el relato se va completando. No sé si algún día estará del todo completo, ya que todavía quedan bastantes lagunas.

Cada lectura de la Epopeya de Gilgamesh me reserva nuevas sorpresas, no sólo porque el texto se va completando, sino porque lo leo de distinta manera o en un nuevo lugar. En 1999 leí la versión de Jean Bottero, cuando viajé con mis amigos Luis y Marcos a Lisboa, donde me pareció encontrar a los cuervos de la epopeya mesopotámica. En 2005 inicié otro viaje con rumbo y destino desconocido con Marcos, Luis, Rafael, Bacti… y Gilgamesh en la versión de Joaquín Sanmartín, que me permitió descubrir detalles hasta entonces inadvertidos  en ese primer viaje de los dos amigos Gilgamesh y Enkidu.

Aquí, en las entradas de La epopeya de Gilgamesh, intentaré descifrar algunos de los secretos y riquezas de este poema inagotable.

Si quieres conocer de qué trata la Epopeya del Gilgamesh, puedes leer esta entrada.

Entradas de La epopeya de Gilgamesh

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(1 de diciembre de 2005)

 

Originally posted 2005-12-01 03:14:01.

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El santoral revolucionario

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En el Santoral Revolucionario se exploran los aspectos más religiosos del comunismo revolucionario: los profetas, los fundadores, las promesas de redención y la iconografía de la que para muchos ha sido la religión del siglo XX.

 

 Entradas de El Santoral Revolucionario

POLÍTICA

Pericles

 

Originally posted 2005-12-01 03:14:01.

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Ensayos de teología

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En Ensayos de Teología puedes encontrar las entradas dedicadas a la religión, la teología, la teodicea (o justificación de las razones de dios), y otras creencias y disciplinas de lo que podríamos llamar mitología organizada. Aunque hablar de Jesucristo es lo mismo que hablar de Apolo, aquí están también  casi todas las entradas dedicadas a los ritos y mitos judiós y cristianos.

Cuando uno piensa por primera vez en el asunto, resulta fácil distinguir entre religión, mitología y teología. Pero si se piensa un poco más, los límites dejan de verse tan claros y aparece de nuevo la confusión. Me arriesgaré aquí a separar los ensayos religiosos y teológicos de lo dedicados a la mitología, pero teniendo en cuenta esa subjetividad inevitable.

Entradas de Ensayos de teología

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NOSTOI, LOS REGRESOS

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Nostoi significa “los regresos”. Se refiere al regreso de los héroes griegos a sus tierras tras la Guerra de Troya, pero también al exilio de los troyanos derrotados. El más conocido de estos regresos es el de Odiseo (Ulises), que se cuenta en la Odisea. Ha dado origen a muchos temas literarios, y a una larga tradición poética. La variante más conocida hoy en día el poema Ítaca, escrito por Kavafis.

El tema del regreso de Ulises es también el del viaje, que dice que lo que importa no es el destino al que nos dirigimos, sino las etapas del camino. Esa es la razón por la que a los poemas y textos acompañan fotografías mías en diferentes momentos. Evitaré hacer explícita la metáfora al lector.

 “Hereux qui, comme Ulysse,
a fait un beau voyage”.

“Feliz quien, como Ulises,
hizo un hermoso viaje”

                                 Du Bellay, Les Regrets

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Originally posted 2005-12-01 03:14:01.

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MITOS MODERNOS

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Los héroes, dioses y semidioses de la mitología, no sólo griega, sino universal, han sido sustituidos en el mundo actual por los superhéroes nacidos en als págians del comic o los héroes y antihéroes del cine. Sine mabrago, junto a estos nuevos y modernos mitos, los antiguos perviven a veces de inesperadas maneras. Mitos Modernos es una página web dedicada a esta doble presencia de los mitos en el mundo actual.

Entradas publicadas en Mitos Modernos

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Originally posted 2005-12-01 03:14:01.

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NUMEN, mitología comparada

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En NUMEN se encuentran todas las entradas de mitología que no pertenecen a otra categoría (como Homéricas, Gilgamesh o Ensayos de teología).

La mitología comparada es tal vez el asunto más interesante que existe, en el que uno puede perder, o ganar, horas y horas de su vida.

Me interesaba ya mucho la mitología desde que en la adolescencia me pasaba las noches elaborando cuadros genealógicos o panteones de dioses, en los que llegué a juntar más de 500 dioses diferentes, en un entrecruzamiento de flechas y familias que al final siempre resultaba incomprensible.

Como es un tema tan absorbente, desde hace muchos años lo mantengo apartado, porque temo que su canto puede ser tan atractivo como el de las sirenas mitológicas. Sin embargo, hace un tiempo mi amigo Marcos vino a remover un poco este interés dormido y ahora dudo si dejarme seducir de nuevo o no. Lo cierto es que casi nunca he hablado en mis páginas web de mitología, ausencia asombrosa que empezaré a remediar con prudencia. Empezaré por publicar en esta página algunos viejos textos y quizá inicie alguna nueva investigación.

La mitología comparada, por cierto, está llena de prodigiosas teorías que, con el pasar de los años, son rechazadas y olvidadas, así que, siguiendo en la línea prudente de autores como W.C.Guthrie, intentaré no avanzar demasiadas hipótesis arriesgadas y mantenerme más bien en el terreno de la comparación fenomenológica, es decir, de la descripción de los fenómenos o ejemplos míticos semejantes; aunque también en ciertas ocasiones, siguiendo el método de Képler o de Giordano Bruno, seguiré el método que consiste en elaborar disparatadas teorías sin freno para después someterlas al examen riguroso de la observación y el análisis.

 

Entradas publicadas en NUMEN
(Para otras entradas de mitología ver MITOLOGÍA)

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(Publicado por primera vez en Cambiante, diciembre 2007)

 

Originally posted 2005-12-01 03:14:01.

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Mitos que salvan

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En uno de los poemas del Edda Mayor, el Hávamál (Los dichos de Har o del Altísimo), que tiene un contenido ético bastante notable, se defiende a las personas con discapacidades:

“El cojo cabalga, el manco a pastor,
el sordo en la lucha sirve;
mejor estar ciego que estar quemado.
¡A nadie aprovecha un muerto!”

Es un ejemplo excelente de que la mitología y la religión, que demasiado a menudo fabrican mitos para justificar todo tipo de bárbaras costumbres, a veces también han creado historias, ritos, leyendas o mitos que, quizá a veces de manera accidental o a veces con esa intención explícita, han servido para lo contrario, para ayudar a los débiles, a los mancos, a los cojos, a los tuertos, a los sordos, a los niños que nacen con discapacidades o malformaciones, a los extranjeros, a los ancianos, a las mujeres…

Mi intención al escribir El tuerto es el rey, mitos que salvan fue recuperar algunos de esos mitos. Estas entradas son fragmentos o desviaciones y digresiones a partir de ese libro.

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