El origen de la idea de Dios

Anticipándose a la objeción que el monje Gaunilo hizo al argumento ontológico de San Anselmo, Descartes dice:

“En los conceptos de las otras cosas no se contiene del mismo modo la existencia necesaria, sino sólo la contingente” (Principios de la filosofía, Punto 15).

Es decir, como ya dijera Anselmo, el argumento ontológico sólo es aplicable a Dios, porque ya podemos imaginar la farsa que se armaría si comenzásemos a aplicar tan efectivo argumento para demostrar la existencia de todas las cosas que nos apetece que existan.

Más adelante, explica por qué esta idea innata de Dios no es accesible a todos los hombres (por qué, en definitiva no les es innata): a causa de sus prejuicios.

Pero, si como dice el abate Bergier en su Diccionario Teológico, los primeros hombres creían en Dios único, ¿cómo dejaron de creer en Él? ¿Por la intervención de Satán?

Aquí, me temo, podemos caer en profundas disputas teológicas. Y no es este momento ni lugar.

Bergier- Diccionario teologico


 

 [Los  principios de  la filosofía, de Descartes]

Descartes

Descartes

Metáforas

Leer Más
El argumento ontológico de Descartes y Schopenahuer

Leer Más
Descartes (1596/1650)

Leer Más
Las dudas y las certezas de Descartes

Leer Más

 


 

Share

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *