5. La evolución de las jirafas
Brevísima introducción a la biología

jirafas

En el episodio anterior (“La teoría de la evolución de Lamarck“), Mosca explicó a Caja la teoría de un evolucionista anterior a Charles Darwin, Jean-Baptiste Lamarck, quien propuso la teoría de los caracteres adquiridos. Según Lamarck, los cambios que sufría un animal durante su vida podían ser trasmitidos a su descendencia y, de este modo, generación tras generación, podrían producirse más y más transformaciones y modificaciones, que explicarían la variedad de especies que conocemos. El más célebre ejemplo empleado para ilustrar la evolución lamarquiana es cómo las jirafas consiguieron un cuello cada vez más largo. Pero Darwin propuso una explicación diferente…

 

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INTRODUCCIÓN A LA BIOLOGÍA MOSCA Y CAJA

BIOLOGÍA MOSCA Y CAJA

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5. La evolución de las jirafas
Brevísima introducción a la biología

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ENCICLOPEDIA DE FILOSOFÍA DE BOLSILLO MOSCA Y CAJA

Zhuangzi (-570/-475)

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George Berkeley (1685-1753)
Las inquietudes de Mosca (2ª parte)

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Descartes (1596/1650)

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¿Existe el movimiento? || Zenón de Elea

Cómo es el mundo /3 ||Enciclopedia de Filosofía de bolsillo Mosca y Caja


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La reencarnación en la India

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David Hume

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Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

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Erwin Schrödinger (1887/1961)

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George Berkeley (1685-1753)
“Mosca y Caja conocen a Berkeley” (1ªparte)

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Lucrecio (-90/-55)

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Platón (-427/-347)

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Anaxágoras (-500/-428)

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Heráclito (-535/-484)

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Jenófanes de Colofón (-570/-475)

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ENCICLOPEDIA DE FILOSOFÍA DE BOLSILLO ‘MOSCA Y CAJA’

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Mosca y Caja en 2015

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A todo color

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 El noveno cielo

 

 

 

Originally posted 2014-01-04 22:59:53.

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El tigre , de William Blake

  El tigre es un poema de William Blake, muy conocido, sobre todo en los países anglosajones. Es uno de los más hermosos poemas que se han escrito y ha sido muy elogiado por Borges, que siempre admiró a Blake y que escribió al menos un cuento inspirado por el poema: Tigres azules.

He leído a menudo que William Blake nació en una época equivocada, pues vivió en tiempos ilustrados mientras que su temperamento era romántico.  Otras veces se dice (creo que así lo hace Chesterton)  que su temperamento era medieval o renacentista, o quizá gótico pero no barroco ni neoclásico.

Creo que esas opiniones quizá no son del todo erróneas pero sí falsas. En primer lugar porque son demasiado amplias; en segundo lugar, porque Blake vivió gran parte de su vida en la época romántica; en tercer lugar porque mezclan ideas de manera poco precisa, dando a entender que lo místico y lo irrazonable pertenece a las épocas anteriores o posteriores a la Ilustración, y en concreto a la Edad Media y al Romanticismo. Creo que eso es una simplificación tan repetida que acaba por perder su fondo de verdad, que lo tiene.

Muchas de las ideas de Blake sólo se pueden entender si se tiene en cuenta a qué otras ideas se oponían, a las ideas dominantes en su época. Blake gastó mucha energía en combatir ideas que entonces se hallaban muy establecidas y que hoy son sólo baratijas de anticuario. Los mismos términos pueden significar cosas muy diferentes según la época, como apunta con acierto uno de los prologuistas y traductores de Blake, Pablo Mané Garzón. Lo que entendemos hoy no es lo mismo que se entendía en la época de Blake, no tanto porque las palabras hayan cambiado de sentido, sino porque los que hemos cambiados somos nosotros, al vivir en un mundo muy diferente.

Por eso, conviene ser más preciso y menos simplista.

Incluso quienes, como yo, admiramos y amamos a los ilustrados casi por encima de todo, sabemos que las cosas no son tan simples como se suelen presentar en nuestra época, en la que la corriente dominante en las élites intelectuales es anti-Romántica.

Borges, por su parte, sitúa a Blake de manera más precisa de lo habitual:

“Blake fue cronológicamente contemporáneo de los románticos; mentalmente, de los neoplatónicos, de Swedenborg y de Nietzsche.”

También lo compara con Walt Whitman.

Esto me parece más interesante y acertado que los juicios tópicos acerca de Blake, porque no es una manera cerrada de clasificar a Blake, sino abierta: lo primero que uno se pregunta es cuáles son los nexos que lo unen a Swedenborg, Nietzsche, los neoplatónicos y Whitman. La investigación, creo, nos depara interesantes sorpresas.

Y aquí, el tigre  de Blake:

                  EL TIGRE

¡Tigre! ¡Tigre!, fuego que ardes
En los bosques de la noche,
¿Qué mano inmortal, qué ojo
Pudo idear tu terrible simetría?

¿En qué distantes abismos, en qué cielos,
Ardió el fuego de tus ojos?
¿Con qué alas osó elevarse?
¿Y que mano osó tomar ese fuego?

¿Y que hombro y qué arte,
podrían retorcer la nervadura de tu corazón
Y cuando tu corazón comenzó a latir
¿Qué formidable mano, qué formidables pies?

¿Qué martillo, qué cadena?
¿En qué horno se forjó tu cerebro?
¿En qué yunque? ¿Qué osadas garras
ciñeron su terror mortal?

Cuando las estrellas arrojaron sus lanzas,
Y bañaron los cielos con sus lágrimas,
¿Sonrió al contemplar su obra?
¿Quien hizo al cordero fue quien te hizo?

¡Tigre! ¡Tigre! luz llameante
En los bosques de la noche,
¿Qué ojo o mano inmortal
Osó idear tu terrible simetría?

             THE TYGER

Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry?

In what distant deeps or skies
Burn the fire of thine eyes?
On what wings dare he aspire?
What the hand dare sieze the fire?

And what shoulder, & what art,
Could twist the sinews of thy heart?
And when thy heart began to beat,
What dread hand? & what dread feet?

What the hammer? what the chain?
In what furnace thy brain?
What the anvil? what the dread grasp
Dare its deadly terrors clasp?

When the stars threw down their spear,
And water’d heaven with their tears,
Did he smile his work to see?
Did he who made the Lamb make thee?

Tyger! Tyger! burning bright
In the forests of the night,
What immortal hand or eye
Dare frame thy fearful symmetry?

**********

 [Publicado por primera vez el viernes 6 de febrero de 2004 en Angkor Byt, revisado en 2018]

  Volveré sigiloso como un tigre en la claridad digital de una página web

Otro tigre en Signos

POESÍA

Originally posted 2012-04-04 14:43:59.

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Mosca y Caja conocen a David Hume en Amman

6 de junio en el aeropuerto de Amman, Jordania

Mientras espero el avión que me llevará a Hong kong, dibujo dos historietas de Mosca y Caja.

Una de ellas es un capítulo más de la Enciclopedia de bolsillo Mosca y Caja, dedicada a David Hume.

Puedes ver la historieta modificada en la Enciclopedia de Filosofía de Bolsillo Mosca y Caja: David Hume.

 

Originally posted 2011-06-17 06:55:16.

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Zhuangzi (-570/-475)

Mosca y Caja tienen el honor de presentar en la Enciclopedia de Filosofía de Bolsillo a Zhuangzi…

Zhuang Zhou (pronunciado Chuang Chou), es un filósofo chino que vivió entre los años -369 y -290, en plena época de los Reinos Combatientes. Escribió un libro al que dio su propio nombre Zhuang Zi (Maestro Zhuang).

Hasta hace poco se consideraba que era el segundo libro taoísta después del Lao Zi (Tao Te King), pero muchas de las ideas sobre la antigua filosofía china se están revisando y algunos sospechan que el Zhuangzi no era taoísta (los más atrevidos afirman que tampoco es taoísta el Lao zi).

El Zhuang Zi, es sin duda uno de los libros más extraordinarios que nunca se han escrito, y algunas de sus historias y paradojas son muy conocidas, como esta de la mariposa.

Si te interesa el Zhuangzi, puedes visitar mi Lectura del Zhuangzi

Originally posted 2011-07-13 23:40:00.

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En busca de la identidad

Craven se pregunta acerca de su identidad. ¿Encontrará la respuesta?

 


Originally posted 2012-12-30 20:31:34.

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George Berkeley (1685-1753)
Las inquietudes de Mosca (2ª parte)

En esta primera página de los Tres diálogos entre Hylas y Philonus, ese libro delicioso más allá de toda medida, George Berkeley deja bien claras sus intenciones:

“Demostrar la realidad y la perfección del conocimiento humano, la naturaleza incorpórea del alma y la Providencia absoluta de la DEIDAD, en oposición a los ESCÉPTICOS y ATEOS”

Para conseguirlo, tanto aquí como en sus Principios del conocimiento humano, el obispo Berkeley tomó un camino tan insólito que los propios partidarios del Dios cr

 

istiano no supieron qué pensar, pues Berkeley negaba la existencia del mundo material… a no ser que fuera percibido por Dios.

Berkeley planteó la pregunta: “¿Haría ruido un árbol que cayese en el bosque si nadie lo oyese?”, y respondió: “Por supuesto que no, ese árbol no sólo no haría ruido, sino que ni siquiera existiría”. A no ser que lo viera Dios, claro, que todo lo ve en todo momento.

En la primera aventura de Mosca y Caja dedicada a Berkeley, Mosca se sintió muy satisfecha con la filosofía de Berkeley, pero Caja, como vamos a ver, sigue inquieta.

Antes de descubrir las inquietudes de Caja, puedes leer la primera parte con este enlace: “Mosca y Caja conocen a Berkeley“)

[Si ves mal definidos los trazos reduce o aumenta la letra con CONTROL+ o CONTROL -]

 

 


Originally posted 2012-04-04 14:43:59.

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El derecho a ser diferentes

SAMPELZINK , una modesta galería gráfica que reflexiona acerca de algunas de las incesantes aportaciones del pensamiento simple a la cultura universal.

LA NOTICIA

En las elecciones de Irán votan las monjas (musulmanas) en medio de una gran polémica.

DIFERENTES

 

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[Publicado en 2006]

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Originally posted 2012-08-14 13:41:38.

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Felicitación a Bruno en 2004

Esta es la felicitación que hice a mi hijo Bruno en su cumpleaños en 2004, que publiqué como primera página de un blog que hice para él.


Publicado el 29 de enero de 2004

Originally posted 2012-01-28 19:25:38.

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¿Preocupado?

Esta es la segunda historieta de Craven,  tras Preocupado. Me animé a dibujarla porque mi amigo Aitor me dijo que le gustaba Craven e incluso me envió su propia versión del personaje (que pronto pondré por aquí). Tenía intención de corregir algunos detalles, como el tipo de letra y los bocadillos, pero no encuentro el archivo Flash (fla) y he tenido que subir directamente el ejecutable (swf) tal como estaba. Esta historieta se publicó por primera vez el 2 de marzo de 2004.

 

 

 

 


Puedes ver la entrada original de esta segunda historieta, donde comento algunas cosas más, en De nuevo Craven (en Memex)

Originally posted 2011-08-10 22:56:47.

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Discusión

mascaras-tituloUna frase de Leonardo Da Vinci, pintor, filósofo y precursor de la ciencia moderna: “Dove si grida non è vera scienza”


mascaras_grito

 


OTRAS HISTORIETAS DE FILOCOMIC Y MÁSCARAS


 

Originally posted 2012-04-04 14:43:59.

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