SISTEMA

Diccionario sencillo de pensamiento político simple

El Sistema es la causa y el origen de todos los males y algo muy malo en sí mismo, puesto que condiciona y domina todo, menos a nosotros, que somos los únicos capaces de enfrentarnos al Sistema. Hay que destruirlo.

El Sistema es la causa y el origen de todos los males y hay que destruirlo porque interviene demasiado en los asuntos de los ciudadanos, por ejemplo al intentar regular el uso de armas de fuego. Hay que destruirlo.


[Publicado en 2006]

Diccionario sencillo de pensamiento político simple

Cómo es obvio, los textos en azul suelen coincidir con el espectro político situado a la derecha, mientras que los textos en rojo suelen expresar la posición del espectro situado al lado izquierdo. Pero muy a menudo los dos espectros se dan la mano)

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Preocupado

La primera historieta de Craven y Cuervo, publicada por primera vez el 3 de febrero de 2004 en mi blog Angkor Bit. Allí decía que tenía que mejorar muchas cosas en el dibujo, el tipo de letra, los bocadillos y otros detalles. Ahora he corregido algunas de esas cosas, pero no demasiadas, por espíritu de fidelidad hacia mis torpezas y porque así era el Craven original. Podría haberlo redibujado con la apariencia actual de Craven, pero me gusta ver la evolución del personaje.

 

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Esta historieta continúa en ¿Preocupado?

 


AVENTURAS

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FELICITACIONES DE AÑO NUEVO

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 RAREZAS

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Historietas de CRAVEN INTERACTIVO

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CRAVEN VISTO POR…

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ACERCA DE CRAVEN

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Cambio de negocio

SAMPELZINK , una modesta galería gráfica que reflexiona acerca de algunas de las incesantes aportaciones del pensamiento simple a la cultura universal.

 

Cambio de negocio

 


[Publicado en 2017]

OTRAS HISTORIETAS DE SAMPELZINK

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Accidentes eróticos

Craven y Cuervo visitan la Escuela

Uno de los momentos más divertidos en la Escuela de Cine de San Antonio de los Baños de Cuba es la bienvenida del doctor de la Escuela a los alumnos. En cursos anteriores, los alumnos me contaron algunas de las divertidas e instructivas historias del doctor (no recuerdo ahora su nombre).

En esta ocasión me quedé en el aula para escuchar sus consejos a los alumnos. No me defraudó. Me parecieron muy útiles, y también muy divertidos gracias a las anécdotas.

Algunos de los dibujos del Cuaderno de Craven en la Escuela se refieren a la visita del doctor, como este, que tiene que ver con accidentes en aventuras eróticas.


Comic

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La caja de música

Aquí puedes ver todas las entradas que contienen canciones o música, publicadas en mis páginas y blogs. Algunas están alojadas en La Discoteca Mortal, otras en La Discoteca Infiel y el resto en la Caja de Música.

LA CAJA DE MÚSICA
LA DISCOTECA MORTAL
LA DISCOTECA INFIEL

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La caja y el dibujo son de Aitor Méndez.

La analogía del tizón de Gaudapada

Una analogía muy interesante en el Gaudapada Gita:

47. Lo mismo que un tizón en movimiento aparece como una curva, la consciencia, cuando se pone en movimiento, aparece como el conocedor y lo conocido.

48. Lo mismo que el tizón cuando no está en movimiento, está vacío de apariencias y de devenir, así también la consciencia, cuando no está en movimiento está vacía de apariencias y de devenir.

Creo que se podría escribir algo interesante comparándolo con El nuevo acelerador y las ideas de Zenón acerca del movimiento.

tizon

49. Cuando el tizón está en movimiento, las apariencias no vienen de ninguna otra parte; cuando está sin movimiento, las apariencias no van a ninguna otra parte, ni van adentro de él.

50. Ellas no emergen del tizón, puesto que son insustanciales. Lo mismo se aplica a la consciencia, puesto que en ambos casos las apariencias son del mismo tipo.

51. Cuando la consciencia está oscilando, las apariencias no vienen a ella de ninguna otra parte, ni van a ninguna otra parte cuando está en reposo, ni entran en ella.

52. Ellas no emergen de la consciencia puesto que son insustanciales. Ellas no pueden ser conceptualizadas puesto que no están sujetas a la relación de causa y efecto.

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The analogy of blight in Gaudapada

  A very interesting analogy in the Gaudapada Gita: (part 3)

47.  Just as a blight on the move appears as a curve, consciousness, when put in motion, appears as a connoisseur and the known.

48. Like blight when it is not moving, is empty of appearances and becoming, well consciousness, when it is not moving is empty of appearances and future.

49. When blight is in motion, appearances do not come from anywhere else, when it is moving, appearances are not going to anywhere else, or go inside of him.

50.  They did not emerge from blight, as they are insubstantial. The same applies to consciousness, since in both cases the appearances are similar in nature.

51.  When consciousness is swings, appearances do not come to it from anywhere else, nor will any other party when it is at rest, or come into it.

52. They do not emerge out of consciousness because they are unsubstantiated. They can not be conceptualized as they are not subject to the cause and effect relationship.

I think I could write something interesting comparison with the new accelerator and ideas on the movement of Zenon.

La revolución familiar

SAMPELZINK , una modesta galería gráfica que reflexiona acerca de algunas de las incesantes aportaciones del pensamiento simple a la cultura universal.

LA NOTICIA:

En Cuba, el Partido Comunista acepta que el poder absoluto pase de Fidel Castro a su hermano Raúl.

LA REVOLUCIÓN FAMILIAR

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[Publicado en 2006]

OTRAS HISTORIETAS DE SAMPELZINK

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El mejor de los mundos

Es sabido que Voltaire ridiculizó la filosofía de Leibniz al convertirlo en un personaje de ficción en su novela Cándido. Leibniz, en efecto, era el doctor Pangloss, que enseña al desdichado Cándido que vivimos en el mejor de los mundos posibles, por lo que ninguna de las terribles cosas que le suceden le parece tan mala.

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Voltaire

La de Voltaire es una novela divertida, aunque en la clásica polémica entre el Cándido y el Jacques el fatalista de Diderot, soy más bien partidario del segundo, pero la ingeniosa crítica de Voltaire ha hecho que se menosprecie la filosofía de Leibniz por quienes ignoran el argumento completo. Leibniz, en efecto, considera que Dios está obligado en cierto modo (por lo que él llama «el Principio de Razón Suficiente») a crear el mejor de los mundos posibles. Pero no el mejor de los mundos «imaginables». Se podrían crear otros mundos en apariencia mejores que el que habitamos, pero eso supondría tener que aceptar consecuencias inesperadas. Una de ellas sería la pérdida del libre albedrío, que Leibniz considera fundamental.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Gottfried Wilhelm Leibniz

Como es obvio, se pueden discutir las diversas razones que da Leibniz y que se supone sopesa Dios, pero la cosa no resulta tan sencilla como parece a primera vista. En un mundo supuestamente perfecto no habría, por ejemplo, piedras con las que nos pudiéramos matar unos a otros, pero, si no hubiera piedras, no habría tampoco casas; tampoco podría haber agua en grandes cantidades, pues podríamos ahogarnos en ella. Estos y muchos otros problemas le sobrevienen  a un diseñador de mundos, como habrán comprobado quienes hayan intentado construir un mundo virtual en juegos como Civilización.

Por otra parte, también podría suceder que, como he dicho en alguna ocasión, nuestro terrible planeta y nuestra sangrienta civilización fuera un oasis en un universo lleno de ruido y furia donde la guerra fuera permanente y el asesinato constante e ininterrumpido. ¿Quién sabe?

He escrito dos cuentos jugando con esas posibilidades y a finales de 2010 hice mantener un diálogo a Voltaire y Leibniz como felicitación del año 2011.

Filocomic Daniel Tubau

Filocomic Voltaire y Leibniz Daniel Tubau

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[Publicado por primera vez en diciembre de 2010 en Salón digital]

OTRAS HISTORIETAS DE FILOCOMIC

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Técnicas modernas

SAMPELZINK , una modesta galería gráfica que reflexiona acerca de algunas de las incesantes aportaciones del pensamiento simple a la cultura universal.

LA NOTICIA:

En Estados Unidos, George Bush II autoriza la tortura contra los detenidos por terrorismo.

En España, Joseba Eguibar, portavoz del PNV (Partido Nacionalista Vasco), declara:

 “ETA es una organización política que usa técnicas modernas de lucha de minorías contra las mayorías…»


[Publicado en 2006]

OTRAS HISTORIETAS DE SAMPELZINK

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