Un reproche elogioso al budismo


Los jainistas reprochan a los budistas su blandura al seguir el camino de renuncia. Buda eligió, en efecto, el Camino del Medio, menos riguroso y ascético.

Dice Agustín Pániker que en unos versos jainas famosos se satiriza la blandura de la vida monástica budista:

“Una cama blanda, comida y bebida,
apuestas, y al final de todo,
la liberación”.

A mí me parece más un elogio que un reproche y me acerca de nuevo al budismo, a pesar de los atractivos del jainismo:

“Una cama blanda, comida y bebida,
apuestas:
la liberación.”

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2019: Tal vez la opinión de los jainistas proceda de un error nacido de la contemplación de tantas estatuas de Buda durmiendo (esto es solo una suposición mía). Ese sueño de Buda hace referencia a los siete sueños que Buda tuvo antes de la iluminación. También es curioso que Descartes renovase o crease la filosofía moderna tras la revelación que tuvo tras tres sueños que junto a una estufa.


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BUDISMO Y JAINISMO

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Razón y emoción

¿Dónde está la frontera que separa la razón de la emoción? Los escritores africanos reivindican la emoción frente a la razón -dice Caranci-, acusando a los europeos de dar mas importancia a la razón.

Este reproche, por supuesto, notiene sentido más que en algún aspecto muy limitado, ya que los europeos a lo largo de su historia no se caracterizan precisamente por anteponer la razón a la emoción, sino más bien al contrario (como los propios africanos han tenido ocasión de comprobar).

¿Existe, pues, una frontera clara que separe la razón de la emoción?

¿Existe una frontera clara que separe el mytos del logos?  Yo no la veo.

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aq00

Tal vez Caranci usa emoción como sinónimo de “sentimiento mágico de la existencia” y razón en el sentido de “ciencia”.