• La crítica de Hume a la noción de causa, y la cuántica

    Los argumentos de Hume contra la noción de causa son tal vez irrefutables, pero no demasiado convincentes. Lo serían si pudiésemos afirmar precisamente lo contrario de lo que él sostiene. Es decir: «¿Hemos observado alguna vez que en una misma situación se produzcan dos efectos diferentes?» Me dirás: _Por supuesto, lo hemos observado muchas veces. _¿Seguro?  ¿Puedes demostrar que era la misma situación en ambos casos? Eso es algo que no siempre resulta imposible demostrar, aunque en ocasiones sería algo tan o más complicado que demostrar la noción de causa. Y sin embargo, no existen casos en los que, más allá de una duda razonable, se pueda afirmar que la…

  • Syndromes and a century, de Weerasethakul Apichatpong

    Syndromes and a Century, de Weerasethakul Apichatpong,  es una película que no facilita las cosas al espectador. La vi en el Festival de cine de Gran Canaria y en el coloquio posterior a la película, alguien del público dijo que no soportaba los planos que se mantienen sin ninguna razón, que no sirven para nada. Una mujer replicó que a ella no le había pasado eso, sino que le había gustado tanto que deseaba verla otra vez. El director de sonido, que estaba allí junto a uno de los actores,  explicó que la longitud de una toma es un asunto subjetivo y que cada espectador puede ver de distinta manera…

  • El principio de causalidad ontológico frente al psicológico

    Hume negó que pudiéramos justificar las relaciones de causalidad. No podemos asegurar de ningún modo que una acción será causa de una reacción. Aplicamos el principio de causalidad por el hábito de ver que a tal suceso sigue otro, pero eso sólo vale para el pasado, no para el futuro. “He aquí una bola de billar inmóvil sobre una mesa y otra bola que se mueve hacia ella con rapidez. Las dos chocan y la bola que en un principio estaba en reposo ahora adquiere movimiento (…) Es evidente que las dos bolas entrarán en contacto antes de que les sea comunicado el movimiento y que no hay intervalo alguno…

  • Innato no significa ni bueno ni recomendable

    A veces se da por sentado que lo innato es sinónimo no ya solo de natural y auténtico, sino de recomendable e inevitable. Pero el hecho de que algo sea innato no implica que sea obligatorio o recomendable. La cultura y la educación pueden ir más allá de lo innato, afortunadamente. Aunque, por ejemplo, puedan existir ciertas diferencias femeninas desde el punto de vista biológico (las mujeres tienen menos fuerza física, solo ellas se quedan embarazadas, etc), esas posibles o plausibles diferencias biológicas no tienen por qué ser razón para justificar discriminaciones. Hay quien defiende que el matriarcado es innato, pero la supuesta etapa en la que existió un matriarcado todavía es…

  • La venta de lo inútil

    ¿Por que un producto que no sirve absolutamente para nada puede, sin embargo, venderse muy bien? Podemos imaginar algunas respuestas. Supongamos que se trata de un cosmético para tener una piel más tersa.   Razón nº1 Lo prueban cien personas. A 30 de ellas les parece que la piel les ha mejorado. ¿Por qué se lo parece? Por que sí. Simplemente les da la impresión de que tienen la piel un poco más tersa, sea esto verdad o no. Porque realmente les ha mejorado. Pero no por causa del producto. Es seguro que a 100 personas la piel les evolucionará de una u otra manera en un período determinado de…

  • Refrán intuitivo

    Hay un refrán que dice: «El hombre propone y Dios dispone». Algo semejante se podría aplicar a la intuición y la reflexión: «La intuición propone y la reflexión dispone». Hay que contar con la intuición, pero no ser llevado por ella.     ***********  CUADERNO DE PSICOLOGÍA [wpts_matriz boxwidth=’120′ category=’4959′  posttype=» taxonomy=» posts=’30’ limit=’30’ order=’ASC’ boxstyle=’6′ buttoncolor=’nobutton’ titlesize=’12’ contentsize=’11’ titlefont=’default’ contentfont=’default’ prd=» showtitle=’1′ showexcerpt=’1′ showimage=’1′]

  • La metafísica de la ética

    Aristóteles se opuso de manera explícita en su Ética a Nicómaco a la metafísica de las ideas de Platón, ese mundo de los Arquetipos o Formas perfectas del que el nuestro es sólo una vulgar copia. De este pasaje de la Ética nicomaquea procede sin duda la célebre frase transcrita en latín: «Amicus Plato, sed magis amica veritas» («Soy amigo de Platón, pero más amigo soy de la verdad»): “Esta investigación nos resulta difícil por ser amigos nuestros los que han introducido estas ideas. Parece, sin embargo, que es mejor y que debemos sacrificar incluso lo que nos es propio, cuando se trata de salvar la verdad, especialmente siendo filósofos; pues…

  • Derechos de autor

      Existen algunos asuntos sujetos a discusión en los que las posiciones enfrentadas resultan tan extremas que la única manera de llamar la atención es mostrándose moderado. Uno de ellos es sin duda el de los derechos de autor. Los dos bandos que se enfrentan en el asunto de los derechos de autor han decidido adoptar, tal vez no posiciones, pero sí actitudes irreconciliables. Rompieron las hostilidades antes de averiguar si estaban de acuerdo en algo en poco, en mucho o en nada. ¿Quién desearía ponerse de acuerdo con alguien a quien considera un criminal? ¿Quién podría, aunque lo deseara en su fuero interno, dar la razón a alguien a…

  • El vino y los musulmanes

    Me pregunto al leer el libro de Hassan dedicado a la época de Agustín de Hipona y ver que en Cartago se hacía vino, si la prohibición del vino por los musulmanes no tendría relación con el uso del vino en la liturgia cristiana.